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　　曲阳是中国雕刻之乡，尤以汉白玉石雕久负盛名。其历史悠久，文化内涵深厚，自西汉以降，以其特有的魅力和活力延续两千余年而长盛不衰。

　　日前，“惠世天工——河北曲阳石雕艺术展”在中国国家博物馆迎来广大观众。48件（套）曲阳石雕遗珍，91件（套）当代曲阳匠人的精心巧作，展示了曲阳石雕不同历史时期的气象风貌。

　　以被誉为“东方维纳斯”的供养菩萨立像为代表球速体育官方入口的佛教造像、描绘散乐、奉侍生动场景的王处直墓石雕、人民英雄纪念碑浮雕、融汇艺术家匠心巧思的现当代艺术品……漫步展厅，犹如穿越漫漫历史长河，看到的，是经巧手塑造的一个个瞬间，这些“无声的诗歌”“凝固的音乐”“定格的舞蹈”无不令人倾心。

　　该尊造像呈现的曲线美开启了隋唐造像“一波三折”身体造型的先河，被誉为“东方维纳斯”，是我国佛教造像中罕见的艺术珍品。造像头戴冠，锥状发髻。广额丰颐，舒眉秀目，高鼻，樱桃小口，面庞圆润，面带笑意。着袒右袈裟，轻薄贴体。双臂曲肘上扬，双手合十于颈右侧，作祈福状。右腿微曲，身躯略呈S形，婀娜多姿，跷足站立于圆形莲花座上。圆形头光，上有彩绘。

　　该造像为三尊式，举身舟形背光，上有六飞天托宝塔，后面彩绘佛像，中央主尊为阿弥陀佛。左侧为胁侍观音，右侧为胁侍大势至。主尊高肉髻，面方圆，身着通肩大衣，施无畏与愿印，赤足立于莲台上，下并连有长方形底座。正面刻双狮和侏儒托转生炉，底座后面至左侧刻发愿文：“武定八年（公元550年）岁次□午三月卅日丁卯，冀州勃海脩县清信士佛弟子张道明夫妻造白玉像一区（躯），上为忘（亡）父母、既身夫妻、后为忘（亡）男女，见在女二人，愿使忘（亡）者托生西方，恒得安乐之处，见存者使受（寿）命延长，永无□难，愿从心所求如意。”

　　这是一件北齐时期极具地方特色的“龙树”造像，主要流行于河北地区。背屏由四株菩提树交叉缠绕而成，枝叶间透雕着灵动的飞天，释迦牟尼手持璎珞，上方倒悬着一条昂扬舒展、虬劲有力的神龙。这种龙吐莲花的图案来自于青州地区，可能源自《佛说弥勒大成佛经》：“龙王作众伎乐。口中吐华，毛孔雨华，用供养佛。”

　　双弥勒并坐于须弥座上，半结跏趺坐式。上身内着僧祗支，外披袈裟。后有舟形大背光，背光上绘出圆形项光和火焰纹，佛两侧侍立两弟子；两胁侍菩萨立于菩提树外侧的莲台上，两侧蟠龙缠绕。正中由两升龙、两童子擎托一小宝塔。围绕七佛有六体飘逸而下的飞天。须弥座下有站立的两童子，手托佛足。发愿文：“河清元年八月廿日，建忠寺比丘尼员度门徒等上为国主檀越、边方一切、七世西（息）忘（亡）、师僧父母、过去见在、缘际道俗有形之背（类）敬造白玉弥勒趺坐像一身，通光夫三尺七寸，愿使有缘之徒，生生世世值佛闻法，常住快乐。施地造建忠寺主贾乾德。”

　　弥勒佛头光边缘饰缠枝莲，内有多个化生童子，顶端浮雕出两个莲台，莲台上有化生童子与飞天共同托举宝塔，十分独特。